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ふしぎな話
教科書でおなじみの、邪馬台国の女王・卑弥呼。中国の歴史書には、彼女が「鬼道」で人々を導いた、と書かれています。鬼道とは、いったい何だったのでしょう。そして、同じ本には、日本の人たちが骨を焼いて占っていたことも記されているんです。1,800年前の女王の姿を、ひもといてみます。

この記事の3行まとめ
わたし
先輩
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先輩卑弥呼は、3世紀の前半に邪馬台国を治めたとされる女王です。170年ごろに生まれたとされます。倭(日本)で争いが続いたあと、人々に選ばれて女王になったと伝えられます。
卑弥呼のことは、日本の古い本にははっきり出てきません。くわしく書いているのは、中国の歴史書『魏志倭人伝』です。
『魏志倭人伝』は、中国の陳寿(ちんじゅ)という人が、3世紀の終わり(280〜297年のあいだ)にまとめた歴史書の一部です。倭について書かれているのは、せいぜい2,000字ほど。その中に、卑弥呼の姿が出てきます。
| 原文 | 意味 |
|---|---|
| 事鬼道、能惑衆 | 鬼道に仕え、人々をよく導く(惑わす) |
| 有男弟佐治國 | 弟がいて、国を治めるのを助けている |
| 以婢千人自侍 | 1,000人の侍女をそばに置いている |
年をとっていて夫はおらず、人前に姿を見せることはほとんどなかったそうです。そばに出入りできたのは、食事を運び、言葉を伝える男性1人だけだったとも記されています。239年ごろには中国の魏に使いを送り、「親魏倭王」の称号と、銅の鏡を授けられました。
わたし
先輩239年ごろ、卑弥呼は中国の魏に使いを送りました。魏の皇帝は、卑弥呼に「親魏倭王」(=魏と親しい倭の王)の称号と、金の印、そして銅の鏡100枚などを授けたと記されています。
当時の倭は、国どうしの争いがおさまったばかり。大国の魏に認められることは、女王の力を内にも外にも示す、大切な意味があったと考えられています。
この鏡が、日本の古墳から見つかる三角縁神獣鏡だという説もあります。ただ、その一部は日本で作られたものでは、とする説もあり、どの鏡が卑弥呼の鏡なのかは、いまも議論が続いています。
鬼道が何を指すのかは、昔から議論があります。
ここでの「鬼」は、こわい鬼ではなく、目に見えない霊や神のような意味とされます。記録で分かるのは、卑弥呼が祈りやお告げの力で人々をまとめていたらしい、というところまで。その中身は、2,000字の記録の向こうに、かくれたままです。
わたし
先輩『魏志倭人伝』によると、倭の人々は、何かを始めるときや旅に出るとき、骨を火で焼いて吉凶を占っていました。
| 原文 | 意味 |
|---|---|
| 輒灼骨而卜、以占吉凶 | そのたびに骨を焼いて、吉か凶かを占う |
| 其辭如令龜法 | 占いの言葉は、中国の亀の甲羅の占いのやり方に似ている |
| 視火坼占兆 | 焼いてできたひびを見て、しるしを読む |
まず占う内容を告げてから、骨を焼いて、ひびの形を読む。中国の殷の時代の甲骨の占いとよく似たやり方が、海をこえた倭でも行われていたんです。
わたし
先輩卑弥呼は248年ごろに亡くなったとされ、大きな墓が作られたと記されています。墓には、100人あまりの奴婢(=召し使い)がともに葬られた、とも書かれています。247年とされることも多いのですが、その年は別の出来事の年で、亡くなった年は決まっていません。
墓の場所も、奈良県の箸墓古墳などいくつもの説があり、まだ分かっていません。魏から授かった銅の鏡も、その一部は日本で作られたものでは、という説があります。
卑弥呼が亡くなったあと、男の王が立つと国は乱れ、一族の娘・台与(とよ)が女王になって、ようやく国が治まったそうです。祈る女王がいてこそ、国がひとつにまとまっていた。そんな時代だったのかもしれませんね。

神や霊と通じ合う人のお告げを大切にする考え方は、いまの霊感・霊視の占いにも通じます。卑弥呼のように、見えたことを伝えてもらい、決めるのは自分という距離感で相談すると安心です。
2,000字の記録に残る、祈りの女王と、骨を焼く人々。1,800年たったいまも、鬼道の中身も、女王の眠る場所も、なぞのままです。あなたは、祈りの女王・卑弥呼に、どんな姿を思いうかべますか?
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