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ふしぎな話
自分とそっくりの人を、町で見かけた。友だちに「きのう駅にいたよね」と言われたのに、その日は家にいた。もうひとりの自分の話は、昔から世界中で語られてきました。見ると不吉、という言い伝えもあります。文学者の記録と、脳の研究の両方から、そのふしぎをのぞいてみます。

この記事の3行まとめ
わたし
先輩
わたし
先輩ドッペルゲンガーは、自分とそっくりの姿を、自分で見たり、ほかの人に見られたりすることです。日本語では「二重身」とも言います。
古くから、体から魂がぬけ出して形になったもの、と考えられてきました。そして、その人に死が近いしるしだと信じられることもありました。心理学者のフロイトは、分身はもともと「死なない自分」を表す安心のしるしだったのが、のちに死を知らせる使いに変わった、と考えています。
| 年 | できごと |
|---|---|
| 1796年 | ドイツの作家ジャン・パウルが、小説の中で「ドッペルゲンガー」という言葉を作る |
| 1811〜1833年 | ゲーテが自伝『詩と真実』に、馬に乗った自分の姿を見た話を書く |
| 1822年 | イギリスの詩人シェリーが亡くなる。妻のメアリーは「夫は自分の分身に会ったと話していた」と書き残す |
| 1917年 | 芥川龍之介が、ドッペルゲンガーを描いた短編『二つの手紙』を発表 |
| 2006年 | スイスの研究者が、脳を刺激すると背後に人の気配を感じるという研究を発表 |
英語の世界に広まったのは、1848年に出た、ふしぎな話を集めた本がきっかけとされます。シェリーは、亡くなる前の1820年に書いた詩劇にも、自分の姿に出会う人物を登場させていました。
言葉が生まれてから、230年。ドッペルゲンガーは、文学のテーマとしても、医学のテーマとしても語られてきました。
ドイツの文豪ゲーテは、自伝にふしぎな体験を書いています。馬に乗って道を行くと、向こうから自分自身が、馬に乗ってやってくるのが見えた、というのです。
ゲーテは、それを「体の目ではなく、心の目で見た」と書いています。そして8年後、ゲーテは同じ道を、あのとき見たのと同じ灰色の服を着て通ったそうです。
このときゲーテが見た分身は、不吉なしるしではありませんでした。むしろ、未来の自分をちらりと見たような話として語られています。
わたし
先輩芥川龍之介は、1917年に、ドッペルゲンガーを描いた短編『二つの手紙』を書きました。のちに座談会で、自分も経験があるかと聞かれ、こう答えたと伝えられています。
「あります。私の二重人格は一度は帝劇に、一度は銀座に現れました」
本気だったのか、じょうだんだったのか。いまとなっては分かりません。芥川は、その10年後の1927年に亡くなっています。
医学では、自分の姿を見る体験を自己像幻視(じこぞうげんし)と呼びます。てんかんなどの病気のときに起きることがあると知られています。
2006年、スイスのローザンヌの研究チームは、てんかんの手術を受ける22歳の女性の脳を調べていました。左の側頭頭頂接合部(=体の位置を感じとる情報をまとめる場所)に弱い電気を流すと、女性は「背中のうしろに人がいる」と感じたそうです。しかもその「人」は、女性と同じ姿勢をまねていました。
脳は、自分の体の位置を、まちがえて外に感じることがある。それが「もうひとりの自分」の正体かもしれない、という見方です。ただ、この研究は1人の患者さんの記録で、すべての体験を説明するものではありません。
いっぽうで、ほかの人がくり返し目撃したという話もあります。19世紀のフランスでは、エミリー・サジェという女性の分身が、40人以上に目撃されたと言われています。
本人が自分を見る体験なら、脳のしくみで説明できるかもしれません。でも、まわりの人が見た分身は、それだけでは説明しにくい、とも言われます。
そっくりな人に見まちがえただけ、という答えもありえますよね。どこまでが見まちがいで、どこからがふしぎなのか。その線引きは、いまもはっきりしていません。

自分の分身や、ふしぎな気配が気になるときは、霊感・霊視の先生に話を聞いてもらうのもひとつです。いつ・どこで・だれが見たかをメモしておくと、伝えやすくなります。
なお、気配や幻が何度も続いて、暮らしにさしさわるときは、体の病気が関わることもあります。お医者さんにも相談してください。
心の目で見た8年後の自分、帝劇と銀座にあらわれた分身、そして脳がつくる背後の気配。もうひとりの自分は、いまもわたしたちのすぐそばにいるのかもしれません。あなたはどう思いますか?
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