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ふしぎな話
遠足や運動会の前の日、窓にてるてる坊主をつるした思い出はありませんか?白い布で作る、あのかわいい人形。実は、海の向こうの国にも、よく似た「晴れを願う人形」があるんです。しかも、あの有名な歌には、ちょっとこわい続きがありました。

この記事の3行まとめ

わたし
先輩
先輩
わたしてるてる坊主は、白い布や紙で作った人形を、窓辺や軒先につるして、晴れることを願うおまじないです。地域によっては「日和坊主(ひよりぼうず)」などとも呼ばれます。作り方はかんたんで、丸めた布や紙を白い布でつつみ、首のところをひもでしばるだけ。だれでもすぐに作れるのも、長く愛されてきた理由かもしれません。
ちなみに、てるてる坊主をさかさまにつるすと、反対に雨を願うおまじないになる、とも言われています。
人形をつるして晴れを祈る習わしは、江戸時代にはもう行われていました。
19世紀の書物には、こんなやり方が書かれています。晴れたら、てるてる坊主に目を描いて、お酒を供え、川に流してお礼をした——。願いをかなえてくれた人形を、ていねいに送り出していたんですね。
いまでは、はじめから顔を描くことが多いですが、昔は「晴れてから目を入れる」という順番だったようです。だるまの目を、願いがかなってから描き入れるのと、少し似ていますよね。
てるてる坊主にそっくりな人形が、中国にもあります。それが「掃晴娘(そうせいじょう)」です。
掃晴娘は、紙を切って作った女の子の人形で、手にほうきを持っています。このほうきで、空の雨雲をはらいのけて、晴れにしてくれる、と考えられていました。
江戸時代の日本の学者も、てるてる坊主と掃晴娘がよく似ていることを書き残しています。中国から伝わったものなのか、それとも同じような願いから、べつべつに生まれたものなのか。そのはっきりした答えは、まだ分かっていません。
日本では「坊主」、中国では「女の子」。姿はちがっても、雨がやんでほしいという願いは同じなんですね。
「てるてる坊主 てる坊主 あした天気に しておくれ」。この歌を知らない人は、ほとんどいないのではないでしょうか。
この童謡ができたのは1921年。作詞は浅原鏡村、作曲は中山晋平です。1番、2番は、晴れたらすずをあげよう、お酒をのませよう、と、てるてる坊主にお願いするかわいい歌詞です。
ところが、3番になると、ようすが変わります。「それでも曇って泣いてたら……」と続き、晴れにしてくれなかったら、てるてる坊主にこわいことをするぞ、という内容になるんです。
子ども向けの歌に、どうしてこんなこわい歌詞があるのでしょう。それだけ、昔の人にとって晴れることは本気の願いだった、ということなのかもしれません。雨が続けば、お米も野菜も育たない。天気は、暮らしそのものだったんです。
てるてる坊主の「坊主」は、お坊さんのことです。なぜ、お坊さんの名前がついているのでしょう?
昔の日本では、雨が続いたり、ひでりが続いたりすると、お坊さんが雨をとめたり、雨をよんだりするお祈りをすることがありました。天気を祈ってくれるお坊さんの姿が、晴れを願う人形に重なって、「てるてる坊主」という名前になったのでは、と考えられています。
てるてる坊主の頭が丸いのも、お坊さんの頭の形をまねたものだと言われます。白い布でくるんだ姿は、白い衣を着たお坊さんのようにも見えますよね。
中国では女の子、日本ではお坊さん。それぞれの国で、「天気をなんとかしてくれそうな人」の姿が選ばれたのかもしれません。どちらの姿にも、人びとのだれかにたよりたい気持ちがこめられているように感じます。
晴れや雨を願うおまじないは、日本や中国だけのものではありません。
世界中で、人びとは雨ごいのおどりをおどったり、晴れを祈るお祭りをしたりしてきました。天気は、人の力ではどうにもできないもの。だからこそ、神さまや人形に、願いをたくしてきたんですね。
いまは天気予報で、明日の天気がかなり正確に分かります。それでも、大事な日の前には、なんとなく空を見上げてしまう。てるてる坊主は、そんな「どうにもできないことへの願い」を、そっと形にしてくれる人形なのかもしれません。

てるてる坊主を作るのは、願いを「形」にすることです。目に見える形にすると、気持ちが落ち着いたり、前向きになったりしますよね。
占いも、似たところがあります。もやもやした気持ちを言葉にして、だれかに聞いてもらう。それだけで、自分が本当は何を願っているのかが、はっきり見えてくることがあるんです。
次の大事な日の前、あなたは窓辺に、てるてる坊主をつるしますか?
晴れたら、昔の人のように、目を描いてお礼をしてみるのもすてきですね。願いがかなったら「ありがとう」を伝える。そのひと手間に、昔の人が大切にしてきた、天気や自然とのやさしい付き合い方がつまっている気がします。
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