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ふしぎな話
青龍(せいりゅう)・白虎(びゃっこ)・朱雀(すざく)・玄武(げんぶ)。名前だけでも、ちょっとかっこいいですよね。この4つは、東西南北を守る神さまの動物「四神(しじん)」です。実は、昔の都や古墳、大相撲の土俵にまで出てくるんです。記録で確かめられるものを集めました。

この記事の3行まとめ

わたし
先輩
わたし
先輩四神は、昔の中国で生まれた考え方です。東西南北に1つずつ守り神をおいて、方角・色・季節をセットにしました。
| 方角 | 神獣 | 色 | 季節 | 五行 |
|---|---|---|---|---|
| 東 | 青龍(せいりゅう)=龍 | 青 | 春 | 木 |
| 南 | 朱雀(すざく)=赤い鳥 | 赤 | 夏 | 火 |
| 西 | 白虎(びゃっこ)=虎 | 白 | 秋 | 金 |
| 北 | 玄武(げんぶ)=亀と蛇 | 黒 | 冬 | 水 |
いちばん右の「五行」は、九星気学や九星の相性で使う、木・火・土・金・水と同じものです。四神と方角の占いは、根っこでつながっているんですね。
794年に都がおかれた平安京(いまの京都)。ここは、東西南北の地形が四神にぴったり合う四神相応(しじんそうおう)の土地だった、とよく言われます。いちばん有名なのは、こんな当てはめ方です。
| 北・玄武 | 船岡山(山) |
| 東・青龍 | 鴨川(川) |
| 西・白虎 | 山陰道(道) |
| 南・朱雀 | 巨椋池(池) |
ところが、ここには説が少なくとも4つあるんです。白虎は別の道だという説、朱雀は別の池だという説、山の交わる点で見るという説などです。
四神を「山・川・道・池」に当てはめる考え方は、平安時代の書物にも出てきます。でも、平安京の地名にはっきり当てはめた文章が出てくるのは1314年の書物。そして、この当てはめ方が広く知られるようになったのは、なんと昭和50年代からなんです。
「平安京は四神相応だから選ばれた」と言い切れる記録はありません。四神相応は、都をあとから説明するものさしとして育ってきた面もあります。
四神をいちばんはっきり見られるのが、奈良県明日香村にある2つの古墳です。
キトラ古墳の壁画は、2016年にできた「キトラ古墳壁画体験館 四神の館」で、公開の時期に見ることができますよ。
大相撲をテレビで見ると、土俵の上の屋根から、4色の大きな房が下がっていますよね。あの色、実は四神の色なんです。
昔は、土俵の四すみに4本の柱が立っていて、同じ色の布が巻かれていました。でも、柱があると取組が見えにくい。そこで1952年の秋場所から柱をなくし、屋根を上から吊る形に変えました。布のかわりに下がるようになったのが、あの房です。
実際の房は、東西南北から45度ずれた四すみに下がっています。長さは1本2.3メートル、重さはおよそ25キロ。絹の糸でできています。
四神は東西南北の4つ。でも五行には、木・火・土・金・水の5つがありますよね。残りの「土」が受け持つのは真ん中で、色は黄です。そのため、真ん中に黄色い龍(黄龍)をおいて、四神とあわせた5つで方角をあらわす考え方もあります。
都のつくりにも、この「真ん中と南」の考え方が出てきます。平城京や平安京には、お城の正門から南へまっすぐのびる大通りがありました。名前は、南の神獣からとった朱雀大路。都の真ん中を南北につらぬく、いちばん大きな通りです。
九星気学の盤でも、真ん中(中宮)にはその年の星が入り、まわりの8つの方角とは分けて読みます。真ん中を特別あつかいするのは、四神と方角の占いに共通する考え方なんです。
旅館や会館、お寺などで、「青龍の間」「朱雀門」のような名前を見かけたことはありませんか?奈良の平城宮の正門も「朱雀門」。都の南の門に、南の神獣の名前をつけたものです。
方角を守る神獣の名前をつけて、その場所に守りの意味をこめる。四神は1000年以上たったいまも、名前として暮らしの中に生きているんですね。

風水では、家の真ん中から見た東西南北に四神を当てはめて、間取りや置き物を考えることがあります。
このとき大事なのが、家の真ん中の出し方と北の取り方です。方位磁石が指す北(磁北)と、地図の北(真北)は、日本では沖縄でおよそ5度、北海道でおよそ9度ずれます。どこを真ん中にして、どちらの北で見るかは、先生や流派によってちがうんです。
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