安倍晴明は本当にいた？──平安の陰陽師と「方違え」のふしぎな暮らし

映画の晴明と、本当の晴明

わたし

安倍晴明って、マンガで見ました！ 式神をあやつる、すごい陰陽師ですよね。

先輩

わかる〜、かっこいいよね。でも、あれは物語の晴明なの。

わたし

えっ、本当はちがうんですか？ そもそも、実在の人なんですか？

先輩

実在の人だよ。しかも、当時の記録にちゃんと名前が出てくるの。

安倍晴明は、平安時代の陰陽師（おんみょうじ）です。陰陽師は、陰陽寮という国の役所で、星を見て暦を作ったり、日の吉凶や方角を占ったりする仕事をしていました。

晴明が生まれたのは921年、亡くなったのは1005年。85歳まで生きた、当時としてはとても長生きの人です。最後の位は従四位下、役職は天文博士。星の動きから、国や天皇に関わるできごとを読む専門家でした。

陰陽寮は、国の「星と時間の役所」

晴明が働いていた陰陽寮（おんみょうりょう）は、いまで言えば、天文台と気象庁と時計の係がひとつになったような役所でした。中は、だいたい4つの係に分かれていたとされます。

占いも、暦も、星も、時間も、ぜんぶ同じ役所の仕事だったんです。エリザベス1世のジョン・ディーと同じで、昔は「星を調べること」と「星で占うこと」がひと続きでした。

きつねの子・式神は、あとの物語

では、映画やマンガでおなじみの話は、どこから来たのでしょう？

• お母さんは白いきつね：江戸時代のお芝居『芦屋道満大内鑑』から広まった話です。「葛の葉」という名前のきつねが、晴明の母として登場します
• 式神と、蘆屋道満との術くらべ：『今昔物語集』など、晴明が亡くなってから100年以上あとの物語に出てくる話です。同じ時代の記録には出てきません

晴明があまりにすぐれた陰陽師だったので、亡くなったあと、人びとがふしぎな物語をたくさん作ったんです。

京都の晴明神社は、晴明が亡くなって2年後の1007年に、屋敷のあとと伝えられる場所に作られました。神社の印になっている星の形（五芒星）は、「晴明桔梗」と呼ばれています。

近くの一条戻橋には、晴明が式神を橋の下にかくしていた、という言い伝えも残っています。もちろんこれも、のちの時代の物語です。

★平安の人が本気でしていた「方違え」

晴明たち陰陽師の考え方は、平安の貴族の毎日の暮らしに深く入りこんでいました。その代表が方違え（かたたがえ）です。

平安の人たちは、方角には神さまがいて、その神さまのいる方角へまっすぐ向かうと悪いことが起きる、と考えていました。そこで、こんな工夫をします。

1. 出かけたい方角に、さけたい神さまがいる日は、まっすぐ向かわない
2. 前の晩に、別の方角の知り合いの家に一度泊まる
3. 次の朝、そこから目的の場所へ向かう（向きが変わるので、さけたい方角を通らずにすむ）

さけたい神さまは何種類もいて、5日ごとに動くもの、毎日動くもの、1年や3年同じ方角にいるもの、などがいたとされます。平安時代の後半には、方違えのためにお寺に泊まるのがはやり、京都のお寺がどんどん立派になっていった、とも言われています。

源氏物語にも、枕草子にも

方違えは、平安時代の有名な文学にも出てきます。

• 『源氏物語』：主人公の光源氏が、方違えのために泊まった家で、空蝉（うつせみ）という女性と出会います
• 『枕草子』：清少納言は「がっかりするもの」の1つに、方違えに行ったのに、もてなしてくれない家を挙げています

泊めてもらう側も大変ですが、泊める側も準備が大変だったんでしょうね。方違えは、物語の出会いのきっかけになったり、ぐちの種になったりするくらい、だれもがやっていた当たり前のことだったんです。

方角を気にする暮らしを、いまに生かすなら

いまの私たちは、方違えのために友だちの家に泊まることはありませんよね。でも、方角を気にする気持ちは、1000年たってもあまり変わっていないのかもしれません。方角で動く日を選ぶ考え方は、九星気学の吉方位として、いまも受けつがれています。

引っこしや旅行の方角を気にするなら、まずは自分の生まれ年の星（本命星）と、その年・月・日の盤を見るのが九星気学のやり方です。このサイトの今日の吉方位のツールでも、生年月日を入れるだけで、その日の吉方位と凶方位が分かります。

参考にした資料

• 安倍晴明（ウィキペディア）：生没年・官位・記録に残る活動・伝説の出どころ・晴明神社
• 方違え（ウィキペディア）：方違えのやり方・さける神さま・お寺が立派になった話